São as populações periféricas, majoritariamente negras e indígenas, que vivem nas zonas de sacrifício e maiores impactos sobre a crise ambiental, arcando com a falta de saneamento, a moradia insegura e a exposição a desastres como inundações e deslizamentos. A sobrevivência se torna, para esses grupos, um desafio permanente.

A discussão sobre justiça climática precisa incorporar de maneira abrangente a perspectiva descolonial. Fanon, em “Os Condenados da Terra”, nos ensina que a luta pela dignidade começa com a desalienação e a tomada de palavra. A crise climática representa um desafio que limita o desenvolvimento social, humano e econômico além da autonomia e segurança desses povos. Portanto, a solução começa com o protagonismo e escuta das comunidades.

Precisamos destacar o poder de invenção e reexistência que reside na favela. É desse lugar que emerge a imaginação necessária para construir alternativas e resgatar modos de enfrentamento às mazelas e a todos os impactos que já existem, na perspectiva de garantir outros futuros. E essa imaginação se materializa nas soluções que as comunidades desenvolvem por necessidade. É a força da “sevirologia”, mais conhecida como a arte de se virar, que transforma a urgência em tecnologia social. Estamos falando de economias de solidariedade, de sistemas de cuidado mútuo mais resilientes e colaborativos do que o individualismo que está forjado em grandes conexões que cada vez mais estão a serviço dos isolamentos e privilégios sem considerar os seus impactos ambientais. 

Natália Cunha é Diretora do Museu das Favelas, instituição da Secretaria da Cultura, Economia e Indústria Criativas do Estado de São Paulo